Je fis la rencontre d’Elie Edme l’été dernier. A force de lire nos blogs respectifs, se croiser pour boire un verre ou autour d’un risk seigneur des anneaux, pour échanger nos points de vue sur la pratique, l’enseignement, l’amour, la vie et la spiritualité, il apparut clairement qu’il fallait que nous organisions un séminaire ensemble.

Elie eut la gentillesse de m’inviter et d’organiser ce petit évènement, que nous préparâmes en 2 soirées pour finalement laisser une petite place à l’improvisation en fonction de notre ressenti et de l’alchimie de la journée.

Merci Elie.

Si je devais résumer la journée passée, j’ai eu au téléphone une amie le dimanche soir après le stage, elle m’a dit : “je ne sais pas ce que tu as pris, mais j’en veux, tu es euphorique“.

(Elie roulant après avoir fait la “chenille” sur le dos des participants, se mouvant uniquement avec ses bras)

Mon ressenti : une symbiose s’est opéré entre Elie et moi. nous avons chacun pris de déroulé ce que nous voulions montrer sur la thématique “réappropriation corporelle”, et cela s’est fait naturellement, complémentaire tant dans les apports mutuels que dans la présentation de mêmes principes mais vus sous des filtres différents. Comme ils disent en Asie : the same same.

Nous avons eu une superbe ambiance et je remercie tous les pratiquants (dont beaucoup venaient du Systema) qui nous ont fait confiance et ont travaillé sérieusement et dans la bonne humeur, malgré certains aspects qui peuvent paraitre déroutant de notre enseignement. Cela m’a fait plaisir de recroiser Eric, un pratiquant croisé chez Hino et Patrick du stage avec Allen Pittman ainsi que deux lecteurs du blog.

Ce que j’ai apprécié du travail d’Elie : beaucoup de pédagogie et finesse, un travail comme le mien basé sur la proprioception, un ressenti fin de ce qu’est un corps, et un corps vu dans sa sa globalité, le fameux “body brain“. Elie proposa d’ailleurs une séance de nidra yoga, basé sur la visualisation de l’air respiré et avec un travail sur les couleurs et sensations agréables, qui m’a fait grand bien, et qui a permis à Elie de faire travailler  avec partenaire sur les saisies et la destructuration tout en finesse. Son travail méditatif ayant un but.

Comme moi Elie parle beaucoup et démystifie la pratique, le travail sur le corps vise à un réalignement des diaphragmes et à leur ouverture, un fin ressenti sur la pulsation et les mouvements du corps (la lemniscate).
Elie utilise également le toucher à fin proprioceptive, simplement se faire parcourir le corps par une main pour le ressentir.
J’espère comme le shaman de la solution intérieure de Thierry Janssen avoir réussi à mettre quelques images dans l’esprit des participants, qui guideront leur recherche personnelle par la suite.

Sinon, de manière non exhaustive, un petit exercice de saisie de main puis de lâché pour voir si les personnes peuvent relâcher, ce qui m’a permis de faire connaissance avec les pratiquants présents, et révélateur de blocage ou tensions. Nous avons vu le Yoga du bébé d’Allen Pittman, un florilège de marches animales, une introduction du travail au sol, de la ligne de contact au sol, des faisceaux anatomiques du corps et la notion de l’oiseau dans la main et la juste tension. Elie a repris en expliquant comment chuter et puis a fait travailler la marche. La simple marche. Cela a vraiment l’air bête, mais la marche est un des fondements de toute pratique. J’ai vraiment apprécié l’approche d’Elie et le dialogue que nous avons eu sur le sujet. Après des exercices ludiques de systema à trois sur le pousser, j’ai monter une variante sur ce que j’appelle le bonhomme d’airain et bouger son corps en un temps, vider un côté pour que son corps puisse se fermer comme un battant de porte, et l’importance de l’intension dans le mouvement. Le travail de ramper sur ce que j’appelle la chenille a aussi été amusant (cf photo). Elie et moi avons apporté plusieurs manières d’utiliser son corps pour se relever seul et sous contraintes (j’ai essayé de faire ressentir le principe de changer le point d’application et de laisser couler une force à travers son corps). J’ai commencé à faire appréhender la croix fasciale et les liens entre le sternum et les deux ceintures pelviennes et scapulaires et donc les membres.

Travail sur le relâchement du bassin et la connexion jambe sternum sur un blocage, puis travail sur le triangle et la libération des tensions omoplate épaule pour réunifier le bras au corps. Travail en sensation sur les mains collantes une personne suivant l’autre en gardant une qualité de contact les yeux fermés, travail de déviation type taiji circulaire et trouver les degrés de liberté dans son corps même sous si apparemment le corps est bloqué de l’extérieur puis travail d’absorption de poussé et lien avec le chant d’opéra la colonne d’air et le relâchement.

Long travail d’Elie sur l’ouverture du corps et du sternum. Yoga nidra et travail en sensation sur saisie, puis toucher proprioceptif.

Cercle pour partager nos ressentis et questions en fin de séminaire.

Excellent séminaire, excellente nuit, plein de bonnes ondes, cela donne envie de refaire cela.

Merci

Comme la question a été posée, bien entendu la photo n’a pas été retouchée ! et a été prise à Beng Meala

Côté nouvelles, oui je ferai un photoreportage sur le Cambodge ! La reprise des études en plus du boulot se passe bien, et je commence à prodiguer des sessions de fasciathérapie dès que j’ai ma table de massage pour ceux qui sont intéressés. Le stage avec Elie Edme le 22 Janvier est maintenu. Plusieurs projets en tête pour cette année (photo et écriture) et enseignement si une salle apparait à un moment sur le chemin.

Bonnes ondes à vous,

Fanfan

“Toi, docteur, me dit alors le guérisseur, tu enlèves les tumeurs, tu tues les microbes,  et tu combats les virus. Moi, je chasse les démons, j’apaise les ancêtres courroucés et je parle aux esprits malins. Nous faisons le même métier docteur. Seuls les mots changent. Dans la tête de nos patients, il y a des images. Ce sont ces images qui guérissent le coeur et le corps des hommes”.

Quel lien me direz-vous ai-je vu avec le romantisme ?

Jean-Jacques Pauvert dans sa brillante introduction de l’Anthologie des lectures érotiques brosse ce portrait du romantisme :

c’est que le Romantisme dès qu’il prend forme, vers 1780/90 est un mouvement de réaction. Avant d’être pour il est contre, et il faut bien voir contre quoi. Dans toute l’Europe  – en France aussi – aux approches de la fin du XVIIIème siècle, on est est fatigué à la fois des trois unités, des jardins à la Lenôtre, du libertinage, des mots d’esprit et des Lumières. On cherche l’ombre (et même le noir), le mystère, le brouillard, la mélancholie. On retourne à la religion, on fuit le contact des des deux épidermes, la passion devient pure, les femmes cèdent devant une certaine idée de la Femme, créature idéale, éthérée, à la fois, soeur, amante et mère; on a reconnu l’image de Marie.

Du même coup c’est la France, qu’on a bien vue : l’hégémonie de sa langue, précise et sans échappatoire; la réputation, le règne de ses femmes  duchesses “libérées”, courtisanes raffinées – la tyrannie de sa mode, de son théâtre, de ses épigrammes, de sa civilisation. “Paris est l’école de l’Europe, écrira Taine. Une école d’urbanité où, de Russie, d’Allemagne, d’Angleterre, les jeunes gens viennent se dégrossir [...] En Allemagne et en Angleterre, le tempérament froid, lourd et rebelle à la culture retient l’homme, jusqu’à la fin du XVIIIème siècle, dans les habitudes germaniques de solitude, d’ivrognerie et de brutalité“. Cependant les Barbares se lassent de prendre des leçons. Monte la révolte des sous-développés de l’intellect et du savoir-vivre contre une Athènes qui est aussi Babylone.

Une idée du romantisme, première vague (basé sur les Romantiques Allemands, éditions la Pléiade, ainsi que sur la préface de la maison aux 7 pignons de Hawthorne) :

Le terme romantique n’est pas allemand, il vient de l’anglais romance, genre littéraire en vogue au XVIIIème, où le fabuleux et le fantastique sont privilégiés au détriment du réalisme (l’autre genre étant la novel). Ce sont les fameux romans noirs (Anne Radcliffe, Matthew G. Lewis…) ou dits romans gothic (et non pas gothique, le terme gothique français étant souvent confondu et utilisé à tord avec son faux-ami anglais…), et parfois à la base de tout ceci un passé mythique imaginaire (Walter Scott). Les avatars de ce genre déboucheront sur le romantisme allemand. Ce romantisme est une réaction face aux idées des lumières, et remet en avant l’irrationnel. Goethe à 73 ans :“ la poésie est märchen” (les märchen ne sont pas nos contes de fée, la traduction serait plutôt conte mythologique/magique, cf les frères Grimm). La révolution française sera le catalyseur direct ou indirect à de nombreuses transformations dans le jeunesse d’autres pays. Le romantisme n’est ni allemand, ni français, il sera européen (de beaux exemples en Tchéquie, la bohême).

Le teuton Jean-Paul (qui est l’alpha du romantisme) verra dans un rêve la fleur bleue (la Loge invisible), héritage de la mythologie hindoue (fleur, amour et mort se mêlant et se confondant) : “son front brûlait comme un brasier. Il avait la sensation de se fondre en une rosée, que venait aspirer le calice d’une fleur bleue ; puis la fleur, en se balançant, l’élevait avec lui dans les airs et l’emporta vers une chambre haute”. Pour Jean Paul, le rêve est un moyen de communication avec l’univers visible et l’invisible :“Le véritable poète n’est, en écrivant, que l’auditeur, non pas le maître de ses caractères”… vraiment saisissant, sinon les romantiques croient à l’intervention du surnaturel dans leur vie, et contrairement à la vision noire et négative que nous avons de ces phénomènes, il faut bien comprendre que le surnaturel ajoute une dimension au réel, et que nombreux romantiques sont sereins et heureux de vivre…

Pour résumer ces deux points: ce courant artistique est un début de la communication avec la nature. Ceci est en fait un héritage du magnétiseur Mesmer disant que dans l’état de sommeil, l’homme sent ses rapports avec la nature. Cela sera magnifié par une secte occultiste autour de Ritter, qui sera le père de l’écriture automatique. D’autre part on cherche à accéder aux deux mondes, pour les cabalistes il s’agit des mondes individuels et universels, et dans l’interprétation usuelle il s’agit du réel et de ce sur-réel. Ce sur-réel chez les romantiques est à la fois onirique et mystique, chez les surréalistes avec Dali il deviendra méthode paranoïaque-critique et permettra à l’artiste de voir ce qu’on ne voit pas (comme le cercueil d’un enfant dans le tableau l’Angelus de Millet, le cercueil étant enseveli sous de la peinture).

Les notions courantes et rationnelles de la réalité ont été bousculées, on a ouvert la porte au subconscient trop longtemps refoulé par une pensée consciente trop sûre d’elle même : la révolution était en marche, et comme le déclara Novalis :“Le monde doit être romantisé. En donnant une signification élevée à ce qui est commun, un aspect mystérieux à ce qui est banal, la dignité de l’inconnu à ce qui est connu, un halo d’infini à ce qui est fini je romantise.”

Romantisme noir

Pour répondre à la question de ma lectrice sur le recueil des cahiers de l’Herne sur le Romantisme noir, il s’agit d’une étude sur les romans noirs, le terme français pour roman gothique.

Introduction de Liliane Abensour et Françoise Charras :

Vous vous prenez la tête dans les mains, vous tâchez de voir et de savoir. Vous êtes la fenêtre dans l’inconnu… l’homme qui ne médite pas vit dans l’aveuglement, l’homme qui médite vit dans l’obscurité. Nous n’avons que le choix du noir… Victor Hugo

(…) Maurice Levy, met en évidence  les structures architecturales d’une littérature qui s’appuie sur l’”expérience verticale”. On dirait que le Gothique se retrouve circonscrit avant même d’exister, non par la référence à une théorie esthétique, mais à l’intérieur d’une proposition tautologique, énonciation quasi magique, mot de passe qui va permettre à la littérature de pénétrer les défenses de l’imaginaire, si bien contrôlées.
Presque contemporain du roman historique, le Gothique l’anticipe et le nie tout à la fois. La fiction s’empare ici aussi de l’histoire, mais pour la dévier, la détourner, comme pour mieux affirmer l’anachronique. de cette contradiction surgit le lieu gothique, espace historique qui, faisant éclater la dimension temporelle où il s’inscrit, affirme un présent immobile au lieu même du passé : le temps se fige, se dissout, s’abstrait, se fait espace clos. Vision d’un ailleurs construit, architecture d’un paysage pittoresque ou sublime, le Gothique est contenu à l’intérieur du cadre rassurant des règles de composition qui tentent de définir le genre, jardin anglais sauvage que s’aménage dans la littérature une société très policée. Sans cesse menacé de dissolution par sa nature même, le Gothique devient essence indéfinissable suggérée par le terme qui le nomme, émotion, mouvement, manière de saisir le monde et soi-même dans la jouissance équivoque de l’horreur et de l’effroi

Il y aurait probablement beaucoup à dire encore sur le sujet, mais il se fait tard, à mon avis c’est Jean-Baptiste Baronian qui soulève les bons points dans son panorama de la littérature fantastique, quand il s’interroge sur la littérature fantastique de la fin du XIXème siècle, décadente, et s’il ne s’agit pas d’un nouveau romantisme : littérature pas grand publique, et non cachée, elle attire de grands noms et est liée au renouveau de l’occultisme, l’ésotérisme, le diable, le symbolisme et le sur-réel. Les évènements de 1870 auront sans doute eu un impact sur cette littérature, et ces “décadents” cette fois sont en réaction aux réalistes, aux naturalistes et en même temps à contre courant de l’évolution de la société, cela représente la fin d’une certaine littérature et plus exactement de certains écrivains, d’une aristocratie intellectuelle. Cela mériterait de s’attarder sur Jean de Lorrain et Marcel Schwob, d’ailleurs je concluerai sur des mots de ce dernier in Coeur double, très justement repris dans La Chair la Mort le Diable (le romantisme noir) de Mario Praz :

Nous étions arrivés dans un temps extraordinaire où les romanciers nous avaient montré toutes les faces de la vie humaine et tous les dessous des pensées. On était lassé de bien des sentiments avant de les avoir éprouvés ; plusieurs se laissaient attirer vers un gouffre d’ombres mystiques et inconnues ; d’autres étaient possédés par la passion de l’étrange,  par la recherche du quintessencié de sensations nouvelles ; d’autres, enfin, se fondaient dans une large pitié qui s’étendait sur toutes choses… J’éprouvais le désir douloureux de m’aliéner à moi même, d’être souvent soldat, pauvre ou marchand, ou la femme que je voyais passer

Voilà, j’espère que vous aurez trouvé cette petite balade littéraire intéressante, c’était un délice que de se replonger dans cette littérature et m’a mis en appétit. La Baronne Trépassée de Ponson du Terrailm’attend, cela fait 15 ans que j’attends de lire ce livre, je crois qu’il est temps de se délecter de ce bon cru.

je tenais à vous remercier de votre fidélité, et à vous souhaiter d’excellentes fêtes de fin d’année.

Avant de partir au boulot nous avons organisé un repas de Noel, où nous avons échangé des cadeaux, j’ai été très gâté et j’ai personnalisé l’emballage du cadeau que j’ai offert:

Enfin bref, pour Noël j’ai eu une magnifique noix de coco au réveil :

J’avais d’ailleurs passé un excellent réveillon dans un petit bistro français à Sihanoukville, ambiance full metal jacket.

Je vous souhaite un bon réveillon, pensez à la citrate de bétaïne pour votre foie, on se retrouve en 2012, et je vous souhaite le meilleur à vous et à vos proches.

Bonnes ondes.

Fanfan

Pour ceux qui n’auraient pas eu la chance de le rencontrer, Stan a la réputation d’être le nicest guy in comics industry, le fait est que Stan est un gentleman, très accessible, et un artiste extraordinaire. On pourra argumenter que je ne suis pas objectif, mais c’est un sentiment très largement partagé si vous faites des recherches. Faites lui donc un bon accueil si vous le croisez.

Et foncez découvrir le comix Usagi Yojimbo si vous lisez ce blog et que ce n’est chose faite.

Pour commencer j’ai choisi deux thématiques sur la nature : un jardin et les forets millénaires (avec en bonus une tourbière et un bout de côte de Pacific Rim, j’aime bien le contraste. En travaillant sur les photos cela m’a terriblement donné envie de repartir à Vancouver…

Merci de commenter ce billet si cela vous plait.

J’ai retrouvé mon carnet de notes de voyages également pour raconter mes péripéties si cela vous tente.

(cette photo est issue d’une autre série, sur les chutes d’eau !)

En cours : une série sur les totem, une série Vancouver, île de Vancouver, musées, bouffe et “Canada profond” (j’aime bien cette série)

Et vous aurez remarquer que j’ai mis une image totemique en image du fond du blog depuis ce week end. ce loup me fait penser à Berserk…

Scott Sonnon fait le singe (écoutez avec la musique )

Je vous invite à regarder la revue, ne serait-ce que pour découvrir le making of de cette incroyable séance photo que Levi a réalisé avec un tigre, un animal qui me fascine s’il en est !

Moralité je culpabilise de ne pas encore avoir publié mon photoreportage sur l’ile de Vancouver de la rentrée (et celui sur le désert marocain est dans les limbes de mon ordinateur…), et il faudrait probablement que je toilette mon site photo…

Somanaute :  comme un astronaute navigant dans l’espace extérieur, le somanaute navigue dans l’espace intérieur de la forme humaine, explorant les mondes infinis internes afin de pressentir le moi. Gil Hedley.

Quelques citations en bonus :

Je crois absolument que “si nous changeons nos pensées/perspectives nous pouvons changer nos corps”. C’est le sujet de mon premier livre “reconceiving my body”, dans lequel j’explore ce thème en longueur. Nous pouvons commencer ce changement dans le sens que l’on veut. De nouvelles pensées mènent à de nouveaux mouvements. De nouveaux mouvements mènent à de nouvelles pensées. J’ai expérimenté des changements à partir de ces deux excellents points de départ.

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Avec les arts du travail sur le corps, l’art des rapports humains implique l’observation des schémas de pensée et habitudes, qui, une fois amenés à une compréhension consciente, servent à expliquer nos schémas de mouvement, ceci, ce sont les schémas de nos vies. Par schémas de mouvement, je pense en effet au sens le plus large ici. Mes mouvements dans cette acceptation incluent aussi bien mes réponses aux situations, mes schémas comportementaux et habitudes d’interactions interpersonnelles, en complément des mouvements intrinsèques de mon corps, qui sont finalement conditionnés par la qualité de mes rapports.

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Des relations importantes dans nos corps, ordinaires à voir ou bien à toucher, sont souvent négligées dans une recherche de parties et de structures nommées. Entre nous existe aussi beaucoup qui n’est pas nommé et inavoué. Pourtant, la substance de nos relations mutuelles remplissant l’espace que l’on imagine entre nous est palpable. On en sent les textures, qu’elles soient confortables ou abrasives, espiègles, tendues ou acollées, et nos mouvements reflètent les qualités de nos connections.

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Et bien entendu la video buzz sur le fascia fuzz ici

Ma dernière définition du fuzz (duvet) dans nos corps est “un film de fascia en traction”. Quand vous soulevez un film de fascia, cela ressemble à de la barbe à papa. Le fuzz est ce qui connecte tout à l’intérieur de nous.  Cela repose là, juste comme les connexions entre nous sont simplement un fait : nous sommes en relation. La question est toujours : quelle est la qualité de la relation ? Si vous aimez la texture, profitez en ! Mais si vous n’aimez pas, et bien, changez là de votre côté, et ce sera différent. Etre coincé dans une relation n’est pas différent que d’avoir une “épaule bloquée”. Vous pouvez accepter de l’aide si vous si coincé que vous avez du mal à faire bouger les choses par vous même. Ou vous pouvez introduire de nouveaux mouvements qui vont assouplir la texture.

Pour faire fondre le fuzz de nos relations, oui vous avez à bouger. Mais cela aide beaucoup d’observer les schémas qui ont créé la structure actuelle de la relation, afin que vous sachiez quelle répétition obtient telle texture. Si vous n’avez pas conscience de ce que vous faites, c’est difficile de changer. Quand vous observez vos propres schémas, et les apportez à votre conscience en toute honnêteté (et sans un sac plein d’auto-réprimande), et acceptez vos schémas pour ce qu’ils sont, il devient aisé de se déplacer au delà de ces schémas. Ce faisant, la texture de la relation changera.

Je mettrai le détail prochainement, pour le moment, les infos minimum : cela aura lieu le 22 Janvier, cela sera un stage payant. Toutes les infos sur le site d’Elie. Inscription via le site d’Elie (pour les adhérents RCM vous pouvez passer moi également).

Ah oui… le plus important, le thème, pour une première, simple : réappropriation corporelle. Nous allons alterner toute la journée avec Elie et on terminera en douceur ^_^. Respiration, déplacements, laisser couler et mains collantes, ondulations et motilité, travail sur saisie, travail au sol, corps diffus, yoga nidra et massage… gourmands !

Si cela se passe bien j’ai en tête un stage spécial sur le travail du toucher, sphère personnelle et intention, visualisation.

Les discussions métaphysiques et sur le sens de nos pratiques avec Elie ont conduit à ce que stage s’impose de lui-même, cela me fait vraiment plaisir que cela s’organise.